jueves, 26 de junio de 2008

ENSAYO GENERAL

ORÍGENES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO.
Todos los seres humanos están sujetos a la educación, el fenómeno educativo puede preparar a los niños para lograr un cambio. La educación es un factor primordial de la cultura y durante años se djo en manos de empresas particulares y la iglesia. En el siglo XVIII hubo grandes cambios en la educación y una gran preocupación por la educación. La conquista destruyó nuestros estados indignas así que la iglesia asumió sus intereses sobre la educación, se educaron primero a los naturales y luego a los mestizos y criollos, durante mucho tie,po hubo un gran control del clero católico.
LA REFORMA EDUCATIVA.
Hubo grandes personajes que brindaron cambios importantes a la educación entre los cuales se encuentran:· Troncoso: generó un gran cambio en la preparatoria.· Mora: generó un cambio en humanidades.En la educación hubo un gran cambio empezando por suprimir las ciencias teológicas según Mora, aquellos reformadores eran considerados como ateos.José Luis María Mora decía que el fracaso social se debía a que se cuidaba en exceso los intereses propios y no los de la educación, además señalaba que las ciencias sociales eran importantes para lograr un desarrollo.
Existía un gran control de la educación por la iglesia y Mora pretendía acabar con ese monopolio así que proponía que el gobierno ejerciera el control de la educación. Mencionaba que si el estado impartía la educación no debía haber teología ya que se oponía la ideología liberal.
Valentín Gomes Farías fue otro gran reformador de la educación ya que se le considera el gran reformador de la educación moderna.En 1857 en la constitución de Cádiz se separo la iglesia del estado respecto a la educación además de que se elimino la teología.
En 1834 el Plan de Reformas Liberales ayudo a Santana a llegar al poder ya que en ese tiempo había crisis.
Dentro de las nuevas reformas se destacó:
· Fomentar las costumbres.
· Fomentar los valores morales.
· Fomentar la prosperidad nacional.
· Fomentar el amor a la patria.
· Respetar la constitución.
El proyecto de la educación moderna pretendía que la industria destruyera el ocio y la vagancia, se integró al hombre y a la mujer en las escuelas; la escuela había adquirido poderes, además de que Francisco María Herrera instauró las escuelas públicas.
ACTIVIDADES
¿Cuáles Fueron Los Poderes Adjudicados A La Escuela En El Siglo XIX?
R= Fomentar En Los Alumnos La Moral, Los Valores, Las Costumbres, La Prosperidad Nacional, El Amor A La Patria Y El Respeto Por La Constitución.
¿Qué Debe Garantizar La Constitución En El Artículo 3°?
R= El Estado Debe Garantizar Que La Educación Debe Ser Obligatoria, Laica Y Gratuita.
¿Cuándo Se Creó La Escuela De Primeras Letras?
R= A Mediados Del Siglo XVI.¿Quién Instauró La Escuela Pública?R= Francisco María Herrera

CARTA IMAGINARIA

Asunto: Reforma Educativa.
México, D. F.,
C. Valentín Gómez Farias.
PRESENTE
Muy estimado señor y amigo:Nos favorece su grata fechada el 20 del actual, que nos hace conocer el interés que tiene usted, por el régimen del gobierno, de acuerdo con el congreso, para dictar las leyes que son las precursoras de la reforma y de la constitución de 1857.
Al mismo tiempo, haciéndole la petición de que las reformas educativas lleguen no solo a las instituciones de enseñanza superior, sino a las escuelas primarias, ya que las largas y accidentadas luchas entre revolución y contrarrevolución y la brevedad de este periodo presidencial han sido algunos de los factores por los cuales, no se ha permitido que se asienten los principios liberales.
Sin embargo hay que reconocerle el esfuerzo que ha realizado la Compañía Lancasteriana en favor de la escuela primaria y la influencia que ejerció su pedagogía en México.Gracias a su celo y a las numerosas fundaciones que llevo a cabo ha estimulado el interés del pueblo y del gobierno por la educación primaria, además de que ha continuado multiplicando las escuelas de primeras letras, auxiliadas por el mismo gobierno.En particular recurro de manera directa hacia usted, por que la meta educativa, es crear a un hombre positivo e ilustrado con intereses propios y como ciudadano virtuoso, partiendo de una enseñanza diversificada y especializada. Dejando a un lado la enseñanza ideológica.
Agradeciendo su atención, espero contar pronto con su respuesta y ver avances en la educación y cambios educativos de acuerdo a los principios que se impartan.
Reiterándole mi agradecimiento, confió en que lo anterior será tomado en cuenta para las resoluciones de la reforma educativa en las escuelas primarias.
Se despide de usted:
Nydia Karen Pulido Ruiz

martes, 24 de junio de 2008

ACTIVIDAD 1. PROPÒSITOS Y RETOS DE LA EDUCACIÒN ELEMENTAL

ORIGENES DE LAEDUCACIÒN PÚBLICA EN MÈXICO

· Todos lo seres humanos están sujetos a la educación.
· Es una superestructura de la sociedad.
· El fenómeno educativo puede preparar a los niños para lograr un cambio que conduzca al proceso social.
· La educación es el factor primordial de la producción cultural.
· Debe pugnar por dotar a las generaciones jóvenes de una nueva mentalidad.
· Durante años se dejo a la educación en manos de instituciones particulares y de la iglesia, y siempre difundían conceptos que convenían a sus intereses.
· Durante el siglo XVIII hubo grandes cambios importantes en la educación.

PRIMERAS INQUIETUDES EN MATERIA EDUCATIVA.

· preocupación por la educación.
· Las civilizaciones indígenas quienes la formaban en instituciones educativas como el telpochcalli y el calmecac.
· La conquista española destruyo nuestros estados indígenas.
· Intereses de la iglesia católica – clero.
· Educaron primero a los naturales y luego a los mestizos – religión cristiana.
· Pronto se establecieron algunas instituciones.

LA PREOCUPACION POR LA EDUCACION.

A principios del siglo XIX la necesidad de entender la educación era manifestada no solamente en México sino en todos los territorios del estado español.
La acción liberal hizo posible promulgar en Cádiz la constitución de 1812, en la que se destina el titulo IX para ordenar nuevas condiciones a la instrucción. En ese celebre documento se dispone la creación de una Dirección General de Estudios que se encargue de la publica por medio de los planes de estudio que organicen la instrucción publica para dar solución al problema educativo, se establece la creación de escuelas en donde se enseñe a los niños a leer, escribir y contar.



LIBERTAD DE ENSEÑANZA.

En al historia de la educación en México, la libertad de enseñanza ha sido unos de los principios mas debatidos. En las primeras ocasiones en que se pidió el establecimiento de la libertad de enseñanza, el objetivo primordial era claro, y buscaba concretamente destruir el monopolio que las instituciones eclesiásticas habían ejercido durante varios siglos sobre la educación, por esta razón la tesis que prevaleció fue que si no se protegía la libertad de enseñanza, seria imposible formar hombres respetuosos y conscientes del sistema liberal, consideraban esto como cualquier intervención en la educación, destruía la doctrina liberal y por consiguiente las instituciones basadas en ellas.
Dentro del marco de la reforma liberal impulsada por Valentín Gómez Farias la ley del 23 de octubre de 1833, dispuso por primera vez la libertad de enseñanza.

TEMA DE EXPOSICIÒN


ESCUELAS LANCASTERIANAS EN LA CIUDAD DE MÈXICO1822-1842
ESCUELAS LANCASTERIANAS

EN HONOR A JOSEPH LANCASTER

EL MÈTODO UTILIZADO ERA EL DE ENSEÑANZA MUTUA

UN SOLO MAESTRO O MONITOR PODIA ENSEÑAR DE 200 HASTA 1000 NIÑOS

LAS CLASES SE IMPARTIAN PRINCIPALMENTE EN CONVENTOS.


ACTIVIDADES ESCOLARES.
*CONTROLADAS POR CIERTOS REQUISITOS.
*ORDENES, PREMIOS Y CASTIGOS.
*ESCUELA UBICADA EN EDIFICIO COLONIAL.
*LOS SALONES ERAN GRANDES.
*CABIAN ENTRE 100 Y 300 NIÑOS.
*UNO DE LOS APARATOS DISTINTIVOS DE LA TÈCNICA LANCASTERIANA ERA EL TELÈGRAFO.

ACTIVIDADES DE LOS MONITORES

*ENSEÑABAN LECCIONES DE ESCRITURA , LECTURA ARITMÈTICA Y DOCTRINA CRISTIANA.
*CADA MONITOR TENIA GRUPOS DE 10.
*TOMABAN ASISTENCIA.
*AVERIGUABAN LA RAZON DE AUSENCIA DEL ALUMNO.
*ADMINISTRABAN LA DISCIPLINA.
*CUIDABAN LOS ÙTILES DE ENSEÑANZA.
*INSPECCIONABAN LA CARA, MANOS Y UÑAS.
*REVISABAN TAMBIEN ROPA LIMPIA, ZAPATOS O PIES SIN LODO.

PREMIOS Y CASTIGOS

*PARA ASEGURAR Y PROMOVER EL ESTUDIO SE UTILIZABA ESTE SISTEMA

*UN NIÑO DESAPLICADO O DESOBEDIENTE ERA REPORTADO POR EL MONITOR

*SE COLGABA UNA TARJETA DE CASTIGO EN EL CUELLO, O SE LE HACIA ARRODILLARSE.

*POR FALTAS MAS GRAVES ERAN LLEVADOS CON EL DIRECTOR PARA RECIBIR GOLPES CON LA PALMETA .


FACTORES QUE AFECTABAN EL APRENDIZAJE EN LAS ESCUELAS LANCASTERIANAS
*LAS EPIDEMIAS.
*LA POBREZA.
*LA FALTA DE FONDOS.
*LAS PROTESTAS DE ALGUNOS PADRES.

lunes, 23 de junio de 2008

ACTIVIDAD 3. REFORMA EDUCATIVA DE GÒMEZ FARIAS

Mora reconociò un plan de reforma presentado por Lucas Alamàn en 1830, en donde se decia que la instrucciòn se dividìa en cuatro ramas, se introducirian nuevas materias y se suprimirian las càtedras de teologìa.
La antigua universidad subsistiria junto a los nuevos establecimientos, Mora nunca fuè nombrado ministro de educaciòn, pero aun asì fue el arquitecto principal de los cambios. Las reformas fueron revolucionarias por cuanto la universidad y la mayoria de los antiguos colegios del D.F. quedaban abolidos y sustituidos por seis "establecimientos" controlados por el estado. La nueva legislaciòn estaba en contra de la gran influencia que ejercìa el clero a travès de la educaciòn.
Mora decia que las fiestas religiosas, las procesiones, los entierros y todo lo que tuviera que ver con la iglesia prolongaban la educaciòn. Segùn Mora el mètodo de enseñanza predilecto consistìa en escoger un actor anticuado, que expusiera sus doctrinas y defendiera sus ideas, y con esto crear al hombre positivo, industrioso e ilustrado que persigue sus propios intereses y cuya màxima felicidad seria el estado civil.
El 21 de octubre de 1833 la universidad fue abolida por decreto y desapareciò el ùltimo baluarte de los errores gòticos.
Los seis establecimientos nuevos se encargarian de una enseñanza diversificada, sujeta a un control central, la ley estableciò las materias que enseñarìan en cada universidad y los locales en los que se alojarian. Mora reconociò que el tercer establecimiento, el de ciencias fisicas y matemàticas, necesitaba pocos cambios, el segundo "humanidades y estudios ideològicos"; enseñarìa todo lo que contribuyera al buen uso de la razòn natural o al desarrollo de las facultades mentales del hombre. Los otros establecimientos fueron, el primero de estudios preparatorios; el cuarto de medicina; el quinto de leyes y el sexto de ciencias eclesiàsticas. Los informes presentados a la Direcciòn General de Instrucciòn Pùblica en abril de 1834 indicaban que el rejuvenecimientode la educaciòn tuvo proporciones modestas. Manuel Eduardo de Goroztiza secretario de dicha direcciòn dijo que aun cuando muchas de las propiedades se encontraban en mal estado 334 alumnos se inscribieron en 47 cursos, y comentò que la enseñanza estaba en perfecta armonìa con las instituciones pùblicas.
LA REVOLUCION MENTAL.
Valentin Gomez Farias fue uno de los congresistas que intervinieron en la Constituciòn de 1824.
Con èl tuvo lugar una reforma radical legislativa, esta reforma se inspiraba en el pensar de Mora, una de sus ideas era que todos los fracasos de Mèxico se debian a la incapacidad de los mexicanos para tomar conciencia de la nacionalidad, es decir, que no pertenecìan a una naciòn, sino a un determinado cuerpo o grupo social, que eran el clero y la milicia, era esta una herencia española, ya que en ella se habìan educado por siglos los mexicanos.
El ideal de los liberales mexicanos serà despojarse de esos hàbitos y costimbres haredados, y formar un grupo social que haga de sus intereses los intereses de la naciòn.
El objetivo central de esta revolociòn ideològica del liberalismo es modernizar a Mèxico y el primer paso segùn Mora es orientar la educaciòn por los caminos que deben corresponder a una naciòn que anhela estar a la altura de su tiempo, y considera como ciencia bàsica para esta transformaciòn las llamadas ciencias sociales.
CONTROL DE LA EDUCACIÒN POR EL ESTADO.
al sistema del monopolio colonial de la educaciòn, Mora queria oponer la liberatd de enseñanza, la difusiòn de la eduaciòn pùblica en clases populares y que esta fuera totalmente independiente de la iglesia. Para el logro de estos ideales era necesario que el estado tuviera el control de la educaiòn, ya que solo mediante la educaciòn el estado podria realizar la sociedad que ha proyectado el grupo liberal.
La unidad que aspira la sociedad serà imposible si sus miembros son educados en principios opuestos, por un lado la iglesi forma jòvenes en los principios propios del conservadurismo y por el otro el estado liberal los forma en los principios liberales.
Gomez Farias comprende y aprueba esta propuesta y se convierte en el precursor de la reforma y de la educaciòn moderna de Mèxico. Pone en pràctica la reforma de esta sobre dos bases: la primera sustraer la enseñanza de las manos del clero, y la segunda organizar las funciones educativas del Estado.
El programa de la administraciòn de Gòmez Farias, suponìa la destrucciòn del monopolio del clero en la educaciòn y un gran impulso en la eduaciòn elemental y superior.
Por ley de 19 de octubre se da un paso en lo que toca al laicismo de la enseñanza, el estado avanza rompiendo el monopolio educativo y dando un paso en reorganizacion del servicio pùblico.
Con esto se secularizaba la enseñanza y se daba al gobierno el control y administracion de esta.
El decreto de 23 de octubre se refiere a la erecciòn de establecimientos de enseñanza pùblica en el D.F., y se declara libre la enseñanza de toda clase de artes y ciencias, dando asì mismo, libertad para que cualquier persona, pudiera abrir una escuela. La intenciòn de estas leyes es romper el monopolio educativo, dar al estado las funciones que al respecto le conciernen, liberar y modernizar el tipo de educaciòn. Por lo tanto la universidad fue declarada "inùtil, irreformable y perniciosa", por ende suprimida.
La reforma de Gomez Farias no llegò a la escuela primaria. Esto se hubiera podido lograr de no haberse contado con la Compañia Lancasteriana que continuò multiplicando sus escuelas de primeras letras, auxiliada por el gobierno. Fue en las instituciones de enseñanza superior donde tuvo repercusiòn esta reforma.

miércoles, 28 de mayo de 2008

LA VISION DE LOS VENCIDOS

La visión de los vencidos nos habla de lo que pasó poco antes de la llegada de los españoles a tierras mexicanas, y cuando llegan a ella, presenta varios testimonios del modo como los indios nahuas vieron e interpretaron esta llegada. Se encuentra dividida por capítulos para ser exactos son 16.
En el primer capitulo se narran una serie de prodigios y presagios funestos que afirmaban los mexicas principalmente Motecuhzoma, la llegada de los españoles desde diez años antes.
El segundo capitulo titulado primeras noticias de la llegada de los españoles, Motecuhzoma asustado por los presagios que anunciaban una llegad, mando llamar a sabios y hechiceros para averiguar si ocurriría una desgracia, ellos no le pudieron dar respuesta y los mando encerrar porque el necesitaba saber si habría guerra, o si vendrían muertes, pensaba que los hechiceros se lo ocultaban, pero un hombre del pueblo sí había visto algo, este le dijo que vio en el mar unas torres grandes con gente extraña, de piel blanca, barbas largas y cabello largo, esta noticia preocupó mucho a Motecuhzoma. En el tercer capitulo nos dice que manda a sus mensajeros ala orilla del mar para recibirlos y les envió varios regalos, pensaban que el que llegaba era Quetzacoatl el príncipe. En realidad quienes habían llegado eran los españoles, cortes trató de atemorizar a los mexicas, les pusieron hierro en los pies y cuello, disparó un cañón grande, cayendo desmayados, los despertaron y le dijeron que ellos tenían entendido que los mexicanos eran muy machos, entonces les dieron espadas y escudos para batirse en duelo, a lo que los mexicas dijeron que ellos no habían ido a eso, sino a saludarlos y que si hacían caso y pelearan Motecuhzoma podría molestarse mucho, los dejan ir, al llegar con Motecuhzoma, le cuentan todo lo que vieron y lo que les hicieron, dicen que visten todo de hierro, tienen el cabello amarillo, son muy fuertes y grande, andan montados en venados enormes, esto lo atemorizó mucho. En el capitulo cuatro Motecuhzoma ya está enterado de la llegada de esos hombres, manda toda clase de hombres inhumanos, los magos presagiadores, también envió guerreros y hombres valientes, con el fin de espantarlos y hacerlos huir, pero todo fue en vano, al ver que nada los atemorizaba, tomó la opción de huir, pero después se arrepintió dijo que esperaría a ver que pasaba.
En el capitulo cinco pese a que los mensajeros de Motecuhzoma trataban de impedir que los españoles llegaran a México-Tenochtitlan, la gente de cortes comenzó el camino hacia México un hombre llamado Tlacochcálcatl que hablaba también náhuatl, venía guiándolos. Al llegar a tierras tlaxcaltecas los otomíes los atacaron pero fueron vencidos por los extranjeros, prefirieron hacerse sus amigos y también los fueron guiando, como los tlaxcaltecas eran enemigos dela gente de Cholula, comenzaron a intrigar para que acabaran con ellos, al llegar ahí comenzó la guerra pero los de Cholula no contaban con armar tan grandes como la de ellos y fue una tremenda matanza, todo esto llegaba a oídos de Motecuhzoma.
En el siguiente capitulo después de la matanza en Cholula, los conquistadores junto con los tlaxcaltecas siguen su camino hacia el Valle de México.
Cuando llegaron a las faldas del volcán Popocatépetl, a lo que los mexicas llamaban “Tajón del Águila”, Tzihuacpopocatzin junto con mas enviados les dieron a los extranjeros varios objetos de oro, collares y banderas, al ver todo esto los conquistadores se llenaron de alegría, no podían disimular su cara de felicidad, ellos pensaron que Tzahuacpopocatzan era Motecuhzoma, pero los tlaxcaltecas los desengañaron, ni el ni los hechiceros, ni los magos incluso ni los sacerdotes pudieron hacer nada. En el camino hacia Tenochtitlan los españoles pasaron por Tlalmanalco, donde el príncipe Ixtlilxochitl los recibió de la mejor manera y en son de paz con toda su gente, Cortes estaba muy agradecidos por tan bien recibimiento, como agradecimiento les declaró la ley de Dios, les dijo que el emperador lo había enviado para hablarles de la ley de Dios, les contó el misterio de la creación del hombre y su caída, el misterio de la Trinidad y el de la Encarnación, el de la Pasión y Resurrección, sacó un crucifijo, se hincaron y los demás también hicieron lo mismo,, al poco tiempo un gran numero de personas se bautizaron incluyendo Ixtlilxuchitl que llamaron Hernando y su madre que por ser la primera mujer cristiana la bautizaron con el nombre de Doña Maria, todo esto está redactado en el capítulo siete, Motecuhzoma se enteró de todo y decidió recibirlos y darles hospedaje.
En el capitulo ocho los españoles ya se encuentran en México, cortes y Motecuhzoma se encuentran frente a frente, sostuvieron un diálogo, como hablaban lenguas diferentes Malintzin fue el traductor. Los indígenas dejaron de obedecer a Motecuhzoma, porque no estaban de acuerdo con la decisión que tomó. Los conquistadores mostraban un gran interés por todas las riquezas de Tenochtitlan, anduvieron hurgando por todas partes y se adueñaron de todo lo que vieron y les parecía hermoso, con lo que respecta al oro, lo convirtieron en barras. Los demás habitantes de Tenochtitlan andaban temerosos incluso no podían dormir, se alejaron de los lugares donde se encontraban los españoles.
Días después llegó la celebración de Huitzilopochtli, los extranjero querían estar presentes en esa fiesta, comenzó el festejo, pero cuando estaban en el baile, los españoles empezaron a cerrar todas la salidas y atacaron a los mexicas corría muchísima sangre, sin piedad los mataban, los mexicanos reaccionaron comenzaron a atacar con lanzas, con arpones de cazar aves, con saetas y jabalinas. Los españoles inmediatamente se refugiaron, tiraron cañones y dardos de hierro, fueron muchos los muertos ese día. Después de este gran ataque Motecuhzoma dio un mensaje, diciendo que no estaban preparadas para este enfrentamiento, que los otro eran mucho mas fuertes y tenían armas mas poderosas, en pocas palabras les dijo que no son competentes para luchar, los mexicanos se enojaron muchísimo y le gritaron muchas cosas. Porque de alguna manera él también tenía un poco de culpa de lo que pasó esto sucedió en el capitulo nueve.
En el capitulo numero diez, Cortes regresa a Tenochtitlan, después de ir a pelear con Pánfilo de Narváez y vencerlo. Los mexicas ya estaban de acuerdo, no se iban dejar ver, porque tenían preparada una batalla.
Los españoles trataron de huir a media noche, pero fueron descubiertos por una mujer que de inmediato dio aviso a los mexicas, entonces comenzó combate, de un lado y del otro lanzaban dardos, caían muertos de ambos bandos, los tlaxcaltecas y españoles caían por el impacto de las lanzas y los mexicanos por los proyectiles, esta batalla duró cuatro días. Los españoles aprovecharon para lanzar al agua los cadáveres de Motecuhzoma y de Itzcuauhtzin, no se sabe de que manera murió Motecuhzoma, existen dos versiones, que un indio le tiró una pedrada de la cual murió; aunque los vasallos dicen que los españoles lo mataron, y por la partes bajas le metieron la espada.
El onceavo capitulo nos dice que los mexicas pensaron que los españoles ya no regresarían, entonces comenzaron a hacer nuevamente sus festejos, sin ninguna preocupación. Eligieron a Cuitlahuac como rey para suceder al ya muerto Motecuhzoma. Un nuevo problema les llegó a los mexicas, se extendió una destructora enfermedad que duró setenta días. Cuando pensaron que los españoles ya no regresarían, esto no fue así, porque gracias a los refuerzos de los tlaxcaltecas reaparecieron, para atacar de todas las maneras a México-Tenochtitlan. Llegaron por el rumbo de Tetzcoco, para situarse en Tlacopan, y atacaron desde sus bergantines, los mexicas solo se refugiaban detrás de una muralla, pero mas españoles desembarcaron y tiraron la muralla, a los mexicanos no le quedó de otra que salir corriendo a refugiarse en otro lado. Los extranjeros avanzan hacia el interior de la ciudad, los mexicas se refugiaron en Tlatelolco, pero los de Tlatelolco se fueron hacia Tenochtitlan para seguir la batalla, que doró todo el día y toda la noche, había muchos muertos de los dos lados.
En el capitulo numero doce los indígenas apresan a quince españoles, cuando reúnen dieciocho, los desnudan y sacrifican. Después los españoles vuelven a atacar, claro con ayuda de los tlaxcaltecas, pero en ese ataque fueron hechos prisioneros muchos hombres de los extranjeros, hubo una cosecha de cautivos y muertos, fueron sacrificados cincuenta y tres españoles. Todo el pueblo estaba angustiado y padecía hambre. Días después cuatro españoles a caballo entran al mercado de Tlatelolco, iban dando de golpes a los mexicanos, y muchos murieron, otros se echaron a correr. En ese mismo tiempo quemaron el templo, se oía el llanto de los guerreros mexicanos que huían del ataque. Pero estos no se quedaron así, planearon un nuevo ataque, el rey Cuauhtémoc junto con otro capitanes, tomaron a un gran capitán de nombre Opochtzin, le pusieron el ropaje de “tecolote de Quetzal”, cuatro capitanes mas lo resguardaron, cuando lo vieron sus enemigos se llenaron de espanto, algunos quisieron atacarlo, pero el quetzal los hizo retroceder, tomó el oro y las plumas, que los españoles se habían apoderado, todo quedó en calma nada mas sucedió.
Capitulo trece, fue cuando Cuauhtémoc por voluntad propia se entrega a los españoles. Los extranjeros toman la ciudad, se adueñan de todo hasta de las mujeres. Llevan a Cuauhtémoc con Cortes, y lo recibió con mucha cortesía, Cuauhtémoc le dice que ha hecho todo por defender a su pueblo, que México esta destruido y muerto, que mejor le quite la vida, porque ya nada puede hacer, Cortes lo consoló y le dijo que le dijera a su gente que se rindieran, y así lo hicieron. Después a Cuauhtémoc, señor de Tenochtitlan, Tlacotzin señor de Cihucóatl, Oquiztzin, señor de Azcapotzalco, y Motelhuihtzin mayordomo real, todos ellos fueron llevados a Coyoacan prisioneros, los ataron y les quemaron los pies. Después fueron liberados, pero ya no tenían nada, fueron vencidos por los españoles, que se apoderaron de Tenochtitlan.
En el capítulo catorce se hace un resumen general de los capítulos anteriores, en el quince se presentan cantos triste de la conquista. El ultimo capitulo nos dice lo que siguió después de la conquista, los sobrevivientes ya ancianos y sus nietos que aprendieron también el arte de la escritura alfabética, hicieron varios relatos donde hablaban de su vida cotidiana y de lo difícil que les fue vivir con los hombres de castilla. Hubo una renovación total.

martes, 15 de abril de 2008

cuestionario

1.-¿Cuàl fue la finalidad de formar el gremio de mestros de primeras letras? R= la finalidad de este grupo era la protecciòn de sus miembros, tener un reconocimiento y que tambièn tivieran una protecciòn legal frente al gobierno y al pùblico.
2.-¿Còmo protegieron sus privilegios los agremiados?
R= con protecciòn magisterial y aparte restricciòn del magisterio, ademàs llevaban armas, y a los maestros no los encarcelaban.
3.-¿Por què se preocuparon en defeder sus intereses?
R= para que pudieran seguir disfrutando de los privilegios que tenìan y seguir enriqueciendose con las cuotas tan altas que cobraban.
4.-¿Las ordenanazas del gremio obstruyeron la difusin de la instrucciòn elemental, o simplemente en esta època la expansion de la educaciòn no era motivo de preocupaciòn?
R=si la obstruyeron, porque ponian muchas trabas para la incorporaciòn, los costos eran elevados, habìa impunidad y la educaciòn era de mala calidad.
5.-¿cCuàles fueron las diferencias mas notables que el gremio tuvo con el ayuntamiento y con los maestros de las escuelas gratuitas?
R= el ayuntamiento apoyaba a las escuelas gratuitas.
el gremio solo daba educaciòn a quienes si pudieran pagar sus cuotas.

martes, 8 de abril de 2008

ensayo

EL CONCEPTO NAHUATL DE LA EDUCACION

En esta lectura Miguel León-Portilla hace una pequeña presentación de algunos textos donde habla del concepto náhuatl de la educación, en estos textos se encuentran algunas reflexiones de los sabios nahuas (tlamatinime), donde nos dan a conocer el modo como concibieron la educación.

Para los nahuas el “rostro” y el “corazón”, eran las partes principales a las que le atribuían el dinamismo de la voluntad y la concentración máxima de la vida, por lo tanto la concepción náhuatl de la persona como “rostro y corazón” es de los puntos mas importantes en la aparición del concepto de la educación, ya que para ellos aquella persona que fuera dueño de un rostro y un corazón se le podría llamar hombre maduro, esto quiere decir que ha recibido la educación náhuatl.

Pero para recibir educación debe haber alguien que la imparta, y esos eran los sabios nahuas en su función de maestros, a ellos se les atribuían muchas cosas, ya que eran los que hacían que los educandos tomaran a lo que ellos llamaban rostro, y les hacían fuerte su corazón, esto quiere decir que los hacían mas humanos, gracias a ellos aprendían muchas cosas, eran los guías y de ellos dependían muchas cosas, dentro del mundo náhuatl eran muy importantes y respetados, principalmente porque tenían un sentido y una finalidad que era, “dar sabiduría a los rostros ajenos”.

La educación náhuatl no era enseñada de la misma manera para todos, existía una notable diferencia, mientras que a los Calmecac la enseñanza era mas avanzada y les ponían mas empeño de tipo intelectual, ellos aprendían el manejo del “tonalpohualli” que era la cuenta de los días, así como la interpretación de los sueños y los mitos, y los anales históricos; a los Telpochcalli se les enseñaba principalmente a que desarrollaran su habilidades para la guerra y la caza.

CONCLUSIÓN

Con esta lectura nos podemos dar cuenta que desde la antigüedad la educación ha sido de gran importancia, que aunque las tradiciones y las cosas que se enseñan no sean las mismas, siempre se ha buscado que las personas que obtenga de alguna manera una buena educación. En la cultura náhuatl los maestros eran muy reconocidos y ellos tenían la responsabilidad de enseñar a los jóvenes las cosas buenas, eran como unos guías en su camino y un ejemplo a seguir, tal y como es ahora en nuestros tiempos, ya que los maestros son de suma importancia en el desarrollo de cualquier persona, por tal motivo deben de prepararse siempre y tratar de ser un modelo a seguir.
Desafortunadamente los náhuatl hacían una notable distinción al momento de dar educación a los jóvenes, dependiendo la clase social, existían dos tipos de escuelas; el Telpochcalli, donde se les enseñaban las habilidades para la guerra y acudían los de clase baja, y el Calmecac, donde asistían los hijos de los nobles, para ellos la educación era mejor ya que en un futuro serian los maestros, jueces, etc. Actualmente la educación debe ser igual para todos sin hacer ningún tipo de discriminación, por tal motivo se han creado leyes para que seamos respetados.